(в кон. 14 в. — 60-е гг. 15 в.)

Родился во второй половине XIV века на берегу Волги. Точное место захоронения Асанкайгы неизвестно. Есть две версии: по первой, он похоронен в Улытауском районе Жезказганской области, по второй – в 16 км от аула Чиили, Чиилийского района Кызылординской области. Надгробный памятник в честь Асанкайгы установлен на кладбище «Семи святых» в комплексе «Асан ата».

Асан Кайгы являлся ведущим певцом — жырау, углублённым в коренные проблемы бытия. В связи с этим основное место в его творчестве занимали философско-дидактические жанры: толгау, терме, назидания и афоризмы. Собиранием его произведений занимались учёные-востоковеды Ч. Ч. Валиханов, Г. Н. Потанин, поэт Машхур Жусуп Копеев и другие. Начало изданию поэтического наследия Асана Кайгы было положено в XIX веке, значительный вклад в его изучение внесли советские писатели С. Сейфуллин, М. О. Ауэзов и другие.

Поэт, философ Асанкайгы был одним из влиятельных советников Великого Мухаммеда, основателя ханства Золотой Орды. В период усиления политической борьбы в Восточном Дешт-Кипчаке он был на стороне основателей казахского ханства Керея и Жанибека, которые были противниками хана Абилхаира. С целью улучшить положение народа, упорядочить внутреннюю политику в вопросах землепользования, устранить столкновения из-за выпасов скота Асанкайгы предложил хану свою «теорию соглашения», где указанные проблемы решал с позиций справедливости, без обострения противоречий между ханом и простым народом. Став одним из сторонников развития внешней политики, предложил модель устройства казахского общества.